 |
The garden at Tokushima Castle (1592) on the island
of Shikoku features water and enormous rocks. |
The Momoyama period was short, just 32 years, and was largely occupied with the wars between the daimyōs, the leaders of the feudal Japanese clans. The new centers of power and culture in Japan were the fortified castles of the daimyōs, around which new cities and gardens appeared.
The characteristic garden of the period featured one or more ponds or lakes next to the main residence, or shoin, not far from the castle. These gardens were meant to be seen from above, from the castle or residence. The daimyōs had developed the skills of cutting and lifting large rocks to build their castles, and they had armies of soldiers to move them. The artificial lakes were surrounded by beaches of small stones and decorated with arrangements of boulders, with natural stone bridges and stepping stones. The gardens of this period combined elements of a promenade garden, meant to be seen from the winding garden paths, with elements of the zen garden, such as artificial mountains, meant to be contemplated from a distance. The most famous garden of this kind, built in 1592, is situated near the Tokushima castle on the island of Shikoku. Its notable features include a bridge 10.5 meters long made of two natural stones. Another notable garden of the period still existing is Sanbō-in, rebuilt by Toyotomi Hideyoshi in 1598 to celebrate the festival of the cherry blossom and to recreate the splendor of an ancient garden. Three hundred garden-builders worked on the project, digging the lakes and installing seven hundred boulders in a space of 540 square meters. The garden was designed to be seen from the veranda of the main pavilion, or from the "Hall of the Pure View", located on a higher elevation in the garden. In the east of the garden, on a peninsula, is an arrangement of stones designed to represent the mythical Mount Horai. A wooden bridge leads to an island representing a crane, and a stone bridge connects this island to another representing a tortoise, which is connected by an earth-covered bridge back to the peninsula. The garden also includes a waterfall at the foot of a wooded hill. One characteristic of the Momoyama period garden visible at Sanbō-in is the close proximity of the buildings to the water.
 |
Garden at the Tokushima Castle, dominated by rocks
|
The Momoyama period also saw the development of the chanoyu (tea ceremony), the chashitsu (teahouse), and the roji (tea garden). Tea had been introduced to Japan from China by Buddhist monks, who used it as a stimulant to keep awake during long periods of meditation. The first great tea master, Sen no Rikyū (1522 - 1591), defined in the most minute detail the appearance and rules of the tea house and tea garden, following the principle of wabi "sober refinement and calm". Following Sen no Rikyū's rules, the teahouse was supposed to suggest the cottage of a hermit-monk. It was a small and very plain wooden structure, often with a thatched roof, with just enough room inside for two tatami mats. The only decoration allowed inside a scroll with an inscription and a branch of a tree. It did not have a view of the garden. The garden was also small, and constantly watered to be damp and green. It usually had a cherry tree or elm to bring color in the spring, but otherwise did not have bright flowers or exotic plants that would distract the attention of the visitor. A path led to the entrance of the teahouse. Along the path was waiting bench for guests and a privy, and a stone water-basin near the teahouse, where the guests rinsed their hands and mouths before entering the tea room through a small, square door called nijiri-guchi, or "crawling-in entrance", which requires bending low to pass through. Sen no Rikyū decreed that the garden should be left unswept for several hours before the ceremony, so that leaves would be scattered in a natural way on the path.
Notable gardens of the
period include :
 |
The garden at Daigo-ji (1598) is famous for its cherry blossoms.
|
Thời kỳ Momoyama ngắn ngủi, chỉ 32 năm, và phần lớn bị chiếm đóng bởi các cuộc chiến tranh giữa các daimyō, những người đứng đầu các thị tộc phong kiến Nhật Bản. Các trung tâm quyền lực và văn hóa mới ở Nhật Bản là những lâu đài kiên cố của các daimyō, xung quanh đó xuất hiện những thành phố và khu vườn mới. Khu vườn đặc trưng của thời kỳ này có một hoặc nhiều ao hoặc hồ bên cạnh dinh thự chính, hoặc shoin, không xa lâu đài. Những khu vườn này có nghĩa là để được nhìn thấy từ trên cao, từ lâu đài hoặc dinh thự. Các daimyō đã phát triển kỹ năng cắt và nâng những tảng đá lớn để xây lâu đài của họ, và họ có những đội quân binh lính để di chuyển chúng. Các hồ nhân tạo được bao quanh bởi những bãi biển bằng đá nhỏ và được trang trí bởi sự sắp xếp của những tảng đá, với những cây cầu đá tự nhiên và những tảng đá. Các khu vườn trong thời kỳ này kết hợp các yếu tố của một khu vườn đi dạo, có nghĩa là được nhìn thấy từ những lối đi quanh co của khu vườn, với các yếu tố của khu vườn thiền, chẳng hạn như núi nhân tạo, có nghĩa là được chiêm ngưỡng từ xa. Khu vườn nổi tiếng nhất thuộc loại này, được xây dựng vào năm 1592, nằm gần lâu đài Tokushima trên đảo Shikoku. Các tính năng đáng chú ý của nó bao gồm một cây cầu dài 10,5 mét được làm bằng hai viên đá tự nhiên. Một khu vườn đáng chú ý khác của thời kỳ này vẫn còn tồn tại là Sanbō-in, được Toyotomi Hideyoshi xây dựng lại vào năm 1598 để kỷ niệm lễ hội hoa anh đào và tái hiện vẻ đẹp lộng lẫy của một khu vườn cổ. Ba trăm người làm vườn đã làm việc trong dự án, đào hồ và lắp đặt bảy trăm tảng đá trong một không gian rộng 540 mét vuông. Khu vườn được thiết kế để có thể nhìn thấy từ hiên của gian chính, hoặc từ "Hall of the Pure View", nằm trên một độ cao hơn trong khu vườn. Ở phía đông của khu vườn, trên một bán đảo, là sự sắp xếp của những tảng đá được thiết kế để tượng trưng cho Núi Horai thần thoại. Một cây cầu gỗ dẫn đến một hòn đảo tượng trưng cho một con sếu, và một cây cầu đá nối hòn đảo này với hòn đảo khác tượng trưng cho một con rùa, được nối bằng một cây cầu bằng đất quay trở lại bán đảo. Khu vườn cũng bao gồm một thác nước dưới chân đồi cây cối rậm rạp. Một đặc điểm của khu vườn thời kỳ Momoyama có thể nhìn thấy ở Sanbō-in là sự gần gũi của các tòa nhà với mặt nước.
Thời kỳ Momoyama cũng chứng kiến sự phát triển của chanoyu (trà đạo), chashitsu (quán trà) và roji (vườn trà). Trà đã được du nhập vào Nhật Bản từ Trung Quốc bởi các nhà sư Phật giáo, họ sử dụng nó như một chất kích thích để giữ tỉnh táo trong thời gian dài thiền định. Bậc thầy trà vĩ đại đầu tiên, Sen no Rikyū (1522 - 1591), đã xác định từng chi tiết nhỏ nhất về diện mạo và quy tắc của trà thất và vườn trà, tuân theo nguyên tắc của wabi "tỉnh táo và bình tĩnh". Theo quy tắc của Sen no Rikyū, quán trà được cho là gợi ý ngôi nhà của một tu sĩ ẩn tu. Đó là một công trình kiến trúc bằng gỗ nhỏ và rất đơn sơ, thường lợp mái tranh, bên trong chỉ đủ chỗ cho hai tấm chiếu tatami. Trang trí duy nhất được cho phép bên trong một cuộn giấy có dòng chữ và một nhánh cây. Nó không có tầm nhìn ra khu vườn. Khu vườn cũng nhỏ, phải tưới nước liên tục để ẩm và xanh tốt. Nó thường có một cây anh đào hoặc cây du để mang lại màu sắc vào mùa xuân, nhưng nếu không thì không có những bông hoa rực rỡ hoặc những loài cây lạ có thể làm mất tập trung của du khách. Một con đường dẫn đến lối vào của quán trà. Dọc theo lối đi là băng ghế chờ cho khách và một tủ lạnh, và một chậu nước bằng đá gần quán trà, nơi khách rửa tay và miệng trước khi bước vào phòng trà qua một cánh cửa vuông nhỏ gọi là nijiri-guchi, hay "trườn- ở lối vào ", yêu cầu cúi thấp để đi qua. Sen no Rikyū ra lệnh rằng khu vườn nên không được dọn dẹp trong vài giờ trước khi buổi lễ diễn ra, để lá cây rơi vãi một cách tự nhiên trên lối đi.
No comments:
Post a Comment